51 000-годишна индонезийска пещерна рисунка може да е най-старото изкуство за разказване на истории в света
Картина на 51 000 години в „художествената галерия“ на пещерата Сулавеси е най-старото доказателство за наративно скално изкуство, откривано някога.
Пещерна рисунка на индонезийския остров Сулавеси може да е най-старото доказателство за наративно изкуство, откривано някога, твърдят изследователи. Произведението, което изобразява човекоподобна фигура, взаимодействаща с брадавично прасе, предполага, че хората може да са използвали изкуството като начин за разказване на истории много по-дълго, отколкото си мислехме.
Археологическите доказателства показват, че неандерталците са започнали да маркират пещери още преди 75 000 години, но тези маркировки обикновено са били нефигуративни. Допреди няколко години най-старата известна фигуративна пещерна рисунка беше 21 000-годишен панел със скално изкуство в Ласко, Франция, показващ човек с глава на птица, атакуващ бизон. Но през 2019 г. археолозите откриха стотици примери за скално изкуство в пещери в карста Марос-Пангкеп. Скалното изкуство включваше панел с ширина 15 фута (4,5 метра), изобразяващ човекоподобни фигури, които се захващат с брадавични прасета (Sus celebensis) и аноа (Bubalus) — биволи джуджета, родом от Сулавеси.
„Разказването на истории е изключително важна част от човешката еволюция и вероятно дори помага да се обясни успехът ни като вид. Но намирането на доказателства за това в изкуството, особено в много ранното пещерно изкуство, е изключително рядко“, Адам Брум, съавтор на новото проучване и археолог от университета Грифит в Австралия, казаха на пресконференция.
Археолозите преди това са датирали скалното изкуство и са установили, че е на поне 43 900 години, докато най-старото изображение, което са открили в района, е на 45 500-годишно брадавичесто прасе.
Сега, използвайки по-чувствителна техника за датиране, археолозите установиха, че скалното изкуство е най-малко 4000 години по-старо, отколкото се смяташе досега, което го прави на около 48 000 години. По-поразителното е, че археолозите са открили подобно изображение на човекоподобна фигура и брадавичесто прасе в друга пещера в Леанг Карампуанг, което е на най-малко 51 200 години, което го прави най-старото известно наративно изкуство. Техните открития бяха публикувани в сряда (3 юли) в списание Nature.
Археолозите бяха заинтригувани от изобразяването на част от човек, част от животно или териантроп в наративното изкуство.
„Археолозите са много заинтересовани от изображенията на териантроп, защото те предоставят доказателства за способността да си представим съществуването на свръхестествено същество, нещо, което не съществува в реалния живот“, каза Брум.
Преди това най-ранното доказателство за териантроп беше 40 000-годишната скулптура „Човек-лъв“, открита в пещера в Германия.
„Тези изображения от Индонезия отместват датите от близо 20 000 години назад, което наистина е новаторско“, каза Дерек Ходжсън, археолог и научен съветник за INSCRIBE, базиран в Европа проект, изследващ развитието на писмеността, който не участва в изследването.
Ранните доказателства за териантроп са знак за сложно човешко познание, каза Ходжсън пред Live Science. „Не намирате нито един от тези неандерталци или ранни предчовешки архаични видове, създаващи сложно фигуративно изкуство.“
За да датират по-точно наративното изкуство, изследователите са използвали техника, наречена лазерна аблация на уранови серии.
Преди това учените датираха пещерните рисунки чрез въглеродно датиране на малки проби от пещерни "пуканки" - калцитни клъстери, които са се натрупвали в продължение на хиляди години.
Но в новото проучване Brumm и неговият екип са използвали още по-малки проби от калцит - само 0,002 инча (44 микрона) дължина. Като вземат много по-малки проби, археолозите получават по-висока разделителна способност на възрастовото разпределение на калцита по стените на пещерата. Техниката също минимизира щетите, нанесени на произведението на изкуството.
„Това наистина променя начина, по който правим записаното датиране и може да се приложи и към други записи“, каза на пресконференцията съавторът на изследването Рено Джоанес-Бояу, геохронолог от университета „Южен кръст“ в Австралия.
Но не всички са съгласни. Пол Петит, палеолитен археолог от университета Дърам в Обединеното кралство, който не е участвал в проучването, каза, че за да предположат, че изкуството е разказ, изследователите трябва „наистина да направят скок на вярата“.
„Методът за датиране е стабилен, но интерпретациите на екипа със сигурност не са“, пише той в изявление, изпратено по имейл до Live Science. Гледайки изображенията, не му беше ясно дали тези картини са изолирани изображения, които просто са се оказали едно до друго.
Според авторите, докато самоличността на художниците, най-вероятно Хомо сапиенс, е мистерия, липсата на доказателства за човешки професии предполага, че пещерата може да е била запазена за създаване на изкуство. Пещерата е сгушена от останалата част на района на по-висока кота.
„Възможно е хората, тези ранни хора, да са се качвали само в тези пещери на високо ниво, за да направят това изкуство“, каза на пресконференцията съавторът на изследването Максим Обер, археолог и геохимик от университета Грифит. „Може би е имало истории и ритуали, свързани с гледането на изкуството, не знаем. Но това изглежда са специални места в пейзажа.“
Екипът планира да проучи и датира повече скално изкуство в района.
Наскоро Адхи Агус Октавиана, водещ автор на изследването и археолог в Центъра за праистория и австронезийски изследвания (CPAS) в Индонезия, откри рисунка в друга пещера с три фигури, изобразяващи човек, получовек-получтица и птица фигура. Но екипът все още не е анализирал картината.
„Много вероятно има някои по-красиви, скрити някъде, които не знаем“, каза Обер.
Няма коментари:
Публикуване на коментар